التكرار « * » 50 - كرّرت مدحي حلا في الزّائد الكرم أب * ن الزائد الكرم ابن « 1 » الزائد الكرم « 2 » المديح الكريم « 3 » مليح هنا ، وقد تقدّم قولي : إنّ التكرار هو أن يكرّر المتكلّم اللفظة الواحدة باللفظ والمعنى ، والمراد بذلك تأكيد الوصف أو المدح أو الذمّ أو التهويل أو الوعيد « 4 » أو الإنكار أو التوبيخ « 5 » أو الاستبعاد أو لغرض من الأغراض . فأمّا ما جاء منه من الذمّ « 6 » فكقول مهلهل بن ربيعة أخي كليب [ من المديد ] : يا لبكر أبشروا « 7 » لي كليبا * يا لبكر أين أين الفرار « 8 » وأمّا « 9 » ما جاء منه للمدح فكقول كثيّر في عمر بن عبد العزيز « 10 » [ بن مروان ، رحمه اللّه تعالى ، وهو ] « 11 » [ من الطويل ] : فأربح « 12 » بها من صفقة لمبايع * وأعظم بها أعظم « 13 » بها ثمّ أعظم « 14 »

--> ( * ) في ط : « ذكر التكرار » . ( 1 ) في ك : « ابن » كتبت فوق « الكرم » مشارا إليها ب « صح » . ( 2 ) في ك : « أبدى البديع . . . بفمي » ؛ وأشير إزاءه في الهامش ب « مقدّم » . والبيت في ديوانه ورقة 5 أ ؛ ونفحات الأزهار ص 160 . ( 3 ) في ب ، د ، ط ، و : « للكريم » . ( 4 ) في ب ، د ، و : « والوعيد » . ( 5 ) في ب ، د ، و : « والتوبيخ » . ( 6 ) في د : « في الذمّ » ؛ وفي ط : « للذّمّ » . ( 7 ) في د ، ط ، و : « أنشروا » . ( 8 ) « فأمّا ما جاء . . . الفرار » سقطت من ب ؛ والبيت في ديوانه ص 31 ؛ وتحرير التحبير ص 375 ؛ وفيه : « أنشروا » . ( 9 ) في ب : « فأمّا » . ( 10 ) بعدها في و : « رحمه اللّه تعالى » . ( 11 ) من ب . ( 12 ) في د : « فأربح » ( * ح ) . ( 13 ) في النسخ جميعها « وأعظم » ؛ وبها يكسر الوزن . ( 14 ) البيت في ديوانه ص 336 ؛ وتحرير التحبير ص 375 .